S/. 577, 820.04 HA INGRESADO A QUINCHES…. ¿DONDE ESTARÁN?

ENTRE ENERO Y MAYO DEL 2011 HAN SIDO TRANSFERIDOS A QUINCHES LA SUMA DE S/. 577,820.04 DINERO SUFICIENTE PARA HACER OBRAS DE IMPACTO QUE BENEFICIE A LA POBLACIÓN DE MANERA INTEGRAL.

SEGÚN EL PORTAL DE TRANSPARENCIA ECONÓMICA DEL M.E.F. TODOS LOS MESES LLEGA EL APOYO ECONÓMICO PARA INVERTIR EN POSIBILIDADES CONCRETAS DE DESARROLLO ECONÓMICO Y SOCIAL EN CADA UNA DE NUESTRAS LOCALIDADES BUSCANDO MEJORAR LA CALIDAD DE VIDA.
A raíz del crecimiento económico que tiene el país desde hace varios años atrás, el Estado peruano cuenta con una enorme cantidad de recursos disponibles para invertir en las necesidades de desarrollo más apremiantes de las diferentes localidades del país. Estos recursos se originan en las recaudaciones tributarias nacionales de distinto tipo y son transferidos a los gobiernos locales (Municipalidades provincial y distritales) para su ejecución a través de un conjunto diverso de conceptos: recursos ordinarios, canon y sobrecanon, regalías, el fondo de compensación municipal y otras fuentes.
Por lo que los gobiernos locales deberían fructificar este tipo de oportunidades para invertir en posibilidades concretas de desarrollo económico y social en cada una de sus localidades.
La Dirección Nacional de Tesoro Público realiza periódicamente transferencias de fondos y Asignaciones Financieras que de acuerdo a Ley son autorizadas, para el Gobierno Nacional, Gobiernos Regionales y Gobiernos Locales (Municipalidades Provinciales y Distritales).
Del último reporte del Ministerio de Economía y Finanzas a través del portal de Transparencia Económica como información pública podemos dar a conocer el informe de los pueblos de la provincia de yauyos, es así que tu sitio web quincher.wordpress.com hace notar que entre las que más presupuesto recibe en la provincia de Yauyos desde enero a Mayo de 2011. Dicha relación esta organizado de manera descendente, para poder conocer que distrito tiene mayor cantidad de dinero, estos son:
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LAS ESTERILIZACIONES FORZADAS: TRISTE ACTO CRIMINAL

La congresista María Luisa Cuculiza hizo una declaración sobre las denuncias de esterilizaciones forzadas ocurridas durante el gobierno de Alberto Fujimori: “la campaña [de esterilizaciones] sí existió, pero no de la manera como la presentan, no fue forzada, a nadie en sus cuatro cabales lo meten a una sala de operaciones a la fuerza…”. ¿Falta de memoria?

Recordemos. A partir de 1995, el gobierno de Alberto Fujimori puso en marcha una Programa Nacional de Salud Reproductiva y Planificación Familiar con el objetivo de reducir la tasa de natalidad en el campo. El Banco Mundial entregó fondos de ayuda para aplicar este programa que consistía en la Anticoncepción Quirúrgica Voluntaria. La congresista Cuculiza fue nombrada Ministra de la Mujer en 1999 y conoció los testimonios y denuncias de muchas mujeres que fueron esterilizadas pero, ahora, las minimiza y dice que fueron totalmente voluntarias.

Como lo explica la periodista María Esther Mogollón, miembro del Movimiento Amplio de Mujeres Línea Fundacional, la magnitud de las esterilizaciones forzadas aún se desconoce. Según declararon las autoridades del Ministerio de Salud en 1999, la cantidad de mujeres esterilizadas oscilaban entre las 300 mil mientras que a 16 mil hombres se les practicó la vasectomía. ¿Podría haber más víctimas? He ahí un problema que la justicia debe resolver.

Lo importante, sin embargo, y eso hay que recordárselo a la congresista Cuculiza, es que el Estado Peruano reconoció la violación de los derechos humanos por esterilización forzada ante la CIDH a través del caso de Mamérita Mestanza, campesina de Cajamarca que falleció como consecuencia de complicaciones de la esterilización a la que fue sometida. Asimismo, en 2005, el MINSA incorporó al SIS a 13 mujeres de Anta (Cusco) esterilizadas contra su voluntad durante la dictadura. A ello, seguiría una Resolución Ministerial que incorpora al SIS a todas las mujeres víctimas de esterilización forzada, a sus esposos y a sus hijos menores de 18 años.

Pero, ¿qué hay de los responsables de las esterilizaciones forzadas?

A pesar de estas pruebas, en mayo de 2009, el fiscal José Schawrtz Azpur resolvió archivar las investigaciones sobre las esterilizaciones forzadas realizadas durante la década de 1990, porque, en su opinión, estas esterilizaciones fueron hechos aislados que no correspondieron a una política sistemática.

¿Y las 2074 denuncias? ¿Y las 19 muertes acontecidas luego de las operaciones?

Con el archivamiento de este caso quedan sin ventilarse, además, las responsabilidades de los ex Ministros de Salud Eduardo Yong Motta, Marino Costa Bauer y Alejandro Aguinaga. Como se sabe, Costa Bauer y Aguinaga continúan colaborando con el proyecto fujimorista que hoy lidera Keiko Fujimori.

Las esterilizaciones forzadas son un capítulo más de la oscura historia de abusos y violaciones a los derechos humanos ocurridas durante la dictadura de Alberto Fujimori. Actualmente, los organismos de Derechos Humanos han presentado un recurso de queja contra esta resolución y esperamos que la apelación sea atendida a favor de las víctimas y se apliquen las sanciones a los responsables, como corresponde.

HUAÑEC ALCALDE NO HACE OBRAS Y SE GASTA LA PLATA EN PAGAR ASESORES EXTRAÑOS

Mientras en el pueblo a la fecha no hay ninguna obra la plata de Huañec va a parar en los bolsillos de asesores de todo tipo, como lo demuestra el siguiente cuadro de pagos realizados por la Municipalidad de Huañec.
 Una muestra del despilfarro que se viene cometiendo a costas de la ignorancia de sus alcaldes y a espaldas de la población que jamás habría autorizado dichos pagos y que en muchos casos se investiga por cuanto se trataría de una forma de sacar dinero del estado para cubrir otras actividades, servicios o favores.
CONTADORA MARLENI ESPINOZA CAMA cobró  7,700
YACTAYO PORTUGUEZ MONICA YULISA cobró   8,102
HUGO ROJAS QUISPE cobró 4,740
MIGUEL FERNANDEZ VALENCIA cobró 1200
LLANOS TORRES JAQUELINE cobró 1500
DIAZ HUAROTO FELIPE cobró 4,000
CRUZ ARIAS PIERR KARL cobró 1,500
CHUMPITAZ YAYA RAUL cobró 1,500
CHOQUE APAZA FELICITA cobró  3,250
CASTRO LA ROSA EBERT cobró 1,500
BAZAN FLORES LUIS cobró 1,500
CARASA CORDERO ROMAN cobró 4,600
Los huañinos afortunados son:
JUSTA YSLA DURAN cobró nada menos que 3,800
COMPUFERIA (BRUNO REYES CAYETANO) cobró 4,556
FRANCISCO SANABRIA SUYO cobró 1,800

Distrito de Quinocay

Ubicación

El distrito de San Pedro de Quinocay está situado en la zona noroeste de la provincia de yauyos.

La capital del distrito de Quinocay está a una altitud de 2652 m.s.n.m., y  corresponde a la region quechua, con una superficie territorial de 153,13 km2.

FIESTA EN HOMENAJE AL SEÑOR DE CACHUY:- LA PEREGRINACIÒN DE ESTE AÑO 2011 SERÀ DEL 30 DE MAYO AL 03 DE JUNIO, DÌA CENTRAL: Jueves 02 de Junio-2011.

La imagen del Señor de Cachuy.- Cachuy está situado a 3, 560 mts sobre el nivel del mar. Pertenece al departamento de Lima. Provincia de Yauyos, distrito de Catahuasi. No es un lugar provisto ni siquiera de relativa comodidad. Está situado en la falda cuasi cumbre de un cerro abrupto. Allá el peregrino va, no con el objeto de pasar un momento de solaz, va guiado por su fe, unos a cumplir su misión cristiana, otros, por impetrar y recibir un beneficio del Señor. No existen hoteles, casas de hospedaje, ni ningún lugar adecuado para cobijarse. A pesar de todas estas incomodidades la afluencia del peregrinaje es tan grande que se cuentan por miles durante las festividades del Señor. Muchos de estos peregrinos forman sus carpas y otros permanecen a la intemperie durante los tres días de fiesta.
Existen tres caminos para subir a Cachuy. Uno va por Pampas; por esta vía el viajero tiene que escalar colinas inmensas para bajar a Cachuy. Otro va por Putinza, por la que se sube la inmensa cuesta empinada de “Chuco”. Y el otro, es el que parte por Canchan, es el mas tendido y traficado por los peregrinos de la costa. En el tránsito de estos caminos no se encuentra agua ni ningún otro auxilio, por ser laderas incultas y abruptas. A pesar de las dificultades del viaje y estadía en Cachuy el número de peregrinos aumenta cada año, no sólo por moradores de esta región, sino que concurren anualmente desde tierras muy lejanas para convertirse en fervorosos devotos del Señor.
Convendría en trayecto de los caminos la colocación de cruces a ciertas distancias, a modo de las catorce estaciones del Vía Crucis, para que el sufrimiento de los millares de peregrinos sea de mayores méritos. El Señor, recibirá con mayor agrado, estos tributos dolorosos, en memoria de su pasión, ya que no se duda que los retorne con creces de bendiciones.
A los pies de Jesús.- Los momentos más imponentes y grandiosos que ofrecen los millares de peregrinos que acuden a la fiesta anual del Señor, son cuando reciben las bendiciones tradicionales de llegada y despedida, se postran llenos de gozo como si hubiese ganado una victoria gloriosa, después de reñida batalla, para recibir la bendición del Señor y ofrecerle sus tributos mas fervorosos y filiales; acuden todos alegres y entusiastas, puesto que para llegar a estos agrestes lugares han tenido que sufrir mil contrariedades, obstáculos que el enemigo del hombre los ha puesto; pero estos peregrinos llenos de fe luchan y vencen; por eso decimos que van gozosos como si hubieran ganado la más reñida batalla.
La bendición consiste en que el sacerdote levanta la pequeña imagen del Señor y bendice al enorme gentío que se encuentra de hinojos.
En la bendición de despedida, los peregrinos se postran con cierta tristeza que se dibuja en sus rostros castigados por la inclemencia del tiempo y fatigas del camino y sobre todo por el pensamiento que embarga de muchos de ellos sobre su próxima peregrinación al santuario, cuándo no es a la eternidad.

La tradicional y milagrosa aparición de la imagen del Señor de la Ascensión de Cachuy.- Cachuy, en quechua significa: verde. En el lugar conocido con este nombre hay un manantial, que a causa de la humedad del terreno, las hierbas están siempre verdes; debido a esta circunstancia, seguramente los antiguos llamaron a este paraje con el nombre indicado.
EL PUEBLO DE CACHUY, PERTENECE A LA PARROQUIA SANTA MARÍA DE CATAHUASI, A CARGO DE LAS MADRES MISIONERAS DE JESÚS VERBO Y VÍCTIMA.
LA APARICIÓN DE LA IMAGEN.- Cuenta la tradición que en los tiempos remotos, Martín Barrios, humilde pastor, natural de Laraos, según unos y según otros de Huantán, apacentaba su ganado vacuno en un pastizal de la jurisdicción de Putinza, colindante con el de Tupe; su humilde choza se levantaba en “pampa de chuco”, distante 5 km. del actual pueblo de Cachuy.
Un buen día próximo a la festividad de San Lorenzo, patrón del pueblo de Putinza, se le extraviaron sus vacas a Barrios. Habiendo ido a buscarlas, llegó a una pampita pedregosa llena de maleza y espinas, junto a unos pedrones vio una figura humana, que pareció ser la de un niño, vestido con una túnica blanca; sorprendido por tan extraño hallazgo y creyendo ver visiones, se acercó a él y tomándolo por efigie de San Lucas, patrón de los vaqueros, la llevó a su choza, sin dejar de repuntar el ganado extraño que allí encontró. Al llegar a su morada, contó lo ocurrido a su esposa Elena y familiares; les mostró, improvisó un altarcito donde lo colocó y se pusieron a velarla hasta muy entrada la noche.
Al día siguiente advirtió, con sorpresa, que la imagen había desaparecido misteriosamente. Confundido por este extraño acontecimiento, se echó a buscarla por todos los contornos de la casa, sin tener la suerte de encontrarla. En la noche en sueños, le reveló que volvería a verla en el mismo sitio donde había ocurrido el hallazgo. Tan pronto como amaneció, se encaminó, apresuradamente, al sitio indicado en el que con gran regocijo, volvió a encontrarla nuevamente. Henchido de gozo se la llevó consigo y creyendo que su modestísima choza era inaparente para albergarla, edificó una capillita, junto a su morada, donde siguió tributándole, con mucho fervor y devoción el culto que merecía, con la seguridad de que le dispensaría el don de acrecentar, en corto tiempo, el número de sus vacas. A pesar del solícito culto que le rendía, la imagen volvió a desaparecer; pero Barrios, tenia la seguridad de encontrarla en el consabido lugar del hallazgo. Se dirigió allí y la encontró, se la llevó y la colocó nuevamente en la capilla; esto aconteció muchas veces. El día de la víspera de la fiesta de San Lorenzo se encaminó Barrios a Putinza, llevando consigo la milagrosa imagen. Cuando hubo llegado al pueblo, su primer acto fue presentarla al párroco quien al punto reconoció que la efigie no era de San Lucas sino la del Señor de la Ascensión, y dispuso que se colocara en un sitio preferente del altar mayor del templo y que nadie la moviese de allí, para disipar la creencia de la superstición del encantamiento muy generalizada por entonces, entre los sencillos habitantes del lugar.
El día de la celebración de la fiesta de San Lorenzo antes de misa, el sacerdote echó de menos a la imagen y viendo que no estaba en el sitio donde había sido colocada el día anterior, se buscó dentro del templo, en la población y sus alrededores, sin resultado satisfactorio. Ante este acontecimiento, el párroco y la gente creyeron que Barrios la había sustraído. Las autoridades le conminaron a entregar pero él tomando el santo nombre de Dios, les aseguró no haberla sacado, y para dar mas firmeza a sus dichos, relató las desapariciones anteriores y así consiguió que le dejasen en libertad, con la condición de que, en vista de lo narrado, fuese a buscarla, con cargo de dar cuenta el cuarto día.
Transcurrido este corto lapso, la gente esperaba con impaciencia el regreso de Barrios. Este, el día señalado, descendía la cuesta de “Chuco” trayendo la efigie milagrosa. Unos fueron a recibirla hasta “Añazo” y muchos se quedaron en la portada. Como el párroco había caído gravemente enfermo, con ataques de cólicos hepáticos, falleció en esos instantes, por cuyo motivo la recepción se hizo sin ninguna ostentación.
BARRIOS TEMEROSO de que la gente supersticiosa pidiese su prisión, aprovechando del duelo que embargaba al pueblo, optó por huir a su estancia, llevándose la predicha imagen.
Presa de honda pena, contó a su esposa lo ocurrido, sin atinar él, ni ella el camino que debían tomar. Pero el Señor, que conoce lo íntimo, todo lo secreto, lo consoló y fortaleció en sueños, diciéndole: no tengas miedo, ni te aflijas. No te mortificarán más, al contrario te ayudarán a edificar mi morada en el lugar que te he mostrado.
– Señor: ¿Cómo puedo, yo, débil criatura, edificar tu casa, en un lugar cubierto de espinas y piedras? – repuso Barrios.
– Para mañana, todas estas dificultades habría desaparecido, arguyó el Señor.
Cuándo Barrios se presentó, al día siguiente, en el lugar indicado, encontró una pampa terraplenada, con extensión suficiente como para construir una capilla y una población.
Lleno de inefable gozo, llevó la nueva a sus familiares, pastores y vecinos, quienes fueron a constatar el suceso extraordinario, se agruparon en torno de la imagen para ofrendarle velas y flores; y después de un fervoroso velorio, procedieron a echar los cimientos del templo, en obediencia a las ordenes del Señor.
Estos primeros devotos, secundados por los pastores de los pueblos vecinos, edificaron la capilla, y alrededor de ella, levantaron sus casas, no sólo para guarecerse de las inclemencias del tiempo sino para morar junto al Señor y tributarle culto. Las autoridades civiles y eclesiásticas de Putinza y Pampas, al tener conocimiento de estos acontecimientos, dispensaron mercedes a los devotos fundadores y concedieron el título de pago o caserío o agrupación, a ese naciente centro poblado, que se llamó desde entonces “Señor de la Ascensión de Cachuy”. Pago llamado erróneamente “Matupampa” o “Cachucaja”, por algunos.
Es posible que haya habido documentos escritos sobre este suceso extraordinario en los archivos parroquiales; pero han desaparecido al incendiarse los templos y casas parroquiales, incendios que se han originado al caer los cohetes que se quemaban en las festividades sobre el techo de paja. Tal ocurrió en Pampas, Putinza, Yauyos, Huantán, Laraos. Así desaparecieron valiosos documentos, altares artísticos tallados en cedro y muchos otros enseres dedicados al culto.
La aparición del Señor y estás escenas tradicionales se cree que se han realizado por los años 1678, mucho después de la muerte de Santo Toribio de Mogrove
LA IMAGEN DEL SEÑOR A TRAVÉS DE LOS SIGLOS.- La imagen de mide 55 cm. de alto; todas las partes del cuerpo son proporcionadas; la majestad de su rostro es algo indescriptible. El conjunto es fino y delicado. Se cree que la antiquísima imagen, salvo ligeros deterioros, se conserva tal como fue hallada por Barrios.
Se cuenta que allá por los años de 1845, más o menos, la llevaron a Lima para hacerla retocar. Terminada la obra, a satisfacción de la Comisión, el escultor la embaló en presencia de los comisionados. Una vez que estos llegaron a Cachuy abrierón el cajon en que estaba embalada, con asistencia de muchas personas. No obstante el prolijo cuidado que se tuvo para embalarla, conducirla y abrir el cajón se encontró la efigie en el mismo estado en que se hallaba antes del retoque, cuyos materiales habían caído como una capa de polvo de harina, encima de la imagen y contorno de ella. Este acontecimiento extraordinario dio lugar a que los devotos le rendiesen fervoroso culto durante muchos años, y hace comprender que no hemos de hacer nuevos retoques, sino hemos de dejarla en el estado en que fue hallada por el humilde Barrios.
Las imperfecciones ocasionadas por los ósculos reverentes de los fieles y los toques del rostro con flores atestiguan su veneración desde remotos tiempos.
Con el correr de los tiempos, el diminuto caserío del Señor de la Ascensión de Cachuy ha crecido bastante en número de habitantes. Muchos pastores de los pueblos vecinos engrosaron las filas de los devotos y formaron cofradías, para cuidar mejor los intereses del culto.
Atraído por la fama de los milagros del Señor, año tras año el número de devotos aumentan algunos venidos de lejanas tierras.

Los peregrinos que acuden a Cachuy, ofrecen donativios en dinero, enseres, muebles, etc, otros a quienes el Señor ha dispensado ya beneficios, le obsequian ex – votos, los cuales consisten en pequeñas efigies (cabezas, brazos) según el beneficio obtenido.
ORACIÓN AL SEÑOR DE CACHUY
¡Oh, Señor de la Ascensión!
¡Oh, Jesús de Nazaret!
A ti venimos piadosos, a implorar paz y amor; lejos del mundo y sus vicios, causa de nuestro dolor.
Atiende Cristo Amoroso, nuestro doliente clamor, Pastor sublime y divino que del cielo descendió.
¡Oh señor de las alturas!
Aquí estamos confundidos, llenos de fe y contrición, implorando entre sollozos la gracia de tu perdón.
Padre de misericordia, para el hijo infiel, traidor, míranos pidiendo tu perdón.
Amen.

Humala descubierto

AL DESCUBIERTO: PPK LE PILLÓ SU MENTIRA A HUMALA

CONFIRMADO: El excandidato presidencial de Alianza por el Gran Cambio, Pedro Pablo Kuczynski – PPK, reveló que el presidente dictador venezolano Hugo Chávez envió a Perú maletas llenas de dinero para financiar la campaña de Ollanta Humala del 2006.

“Ciertamente, en la elección del 2006, el financiamiento [de la campaña de Humala] vino de Venezuela”, comentó Kuczynski al diario El Nuevo Herald de Miami. “Yo era el primer ministro en esa época y teníamos el tema bastante bien cubierto. Y no hay nada para pensar que en esta vuelta es distinto”.

Kuczynski precisó que el dinero era enviado en maletas que ingresaban al país a través de la valija diplomática de la embajada venezolana y que luego eran entregadas secretamente a Humala.

“Midiendo el número de maletas que entraron, deberían ser sumas grandes, sin duda varios millones de dólares […]. Venían con mucha regularidad”, reveló.

Añadió que Humala Tasso es el candidato que menos garantiza la continuidad económica y advirtió sobre sus estrechos vínculos con Chávez.
¡¡YA VOLVEMOS!!

Mariconcitos y abortistas hacen campaña por Ollanta

En un brillante artículo de análisis, la website en español de Population Research Institute (www.lapop.org), señaló cómo las ONG´s abortistas (y los colectivos homosexuales), se han inclinado al candidato que tiene en su Plan de Gobierno el “ejecicio pleno de los derechos sexuales y reproductivos” y la despenalización del aborto. Queda en el análisis que reproducimos que estos movimientos abortistas han identificado claramente quien favorecerá su agenda. Se podría resumir en “Dime quién te apoya  y te diré quién eres”.

Aquí el análisis:

Manuela Ramos, Flora Tristán, Demus, PROMSEX, la Coordinadora Nacional de Derechos Humanos, Lesbianas MHOL – Movimiento de Homosexuales de Lima, el Colectivo Contranaturas entre otros han convertido sus opciones sexuales e ideológicas en una campaña política a favor de Ollanta Humala, candidato a la presidencia del Perú.

A pocos días de la segunda vuelta para elegir al nuevo Presidente peruano para el periodo 2011-2016 entre Keiko Fujimori y Ollanta Humala, todo el bloque abortista y pro gay ha venido difundiendo a través de sus webs y cuentas de facebook institucionales simultáneamente mensajes anti Keiko y mensajes a favor de Ollanta, logo incluido de su partido de Gana Perú.

En esta campaña mediática no han faltado ataques personales. Por ejemplo en el diario La República, el día 7 de mayo víspera de la celebración del Día de las Madres, la periodista y reconocida líder de Manuela Ramos Jennie Dador criticaba fuertemente a Keiko por publicitar su campaña con el slogan “yo como madre, me comprometo”.

Coordinadora Nacional de Derechos HumanosLanzó la campaña junto a las 79 instituciones que la conforman:

“Por memoria y dignidad… Fujimori Nunca Más”

Con el fin de impedir un eventual gobierno de Keiko Fujimori y el cual se desarrollará durante las semanas que restan para la segunda vuelta. Ver

PROMSEXDifusores de la Campaña “Fujimori Nunca más” a través de sus redes sociales.
Manuela RamosPromotora de la campaña “Fujimori Nunca Más” como institución integrante de la Coordinadora Nacional de Derechos Humanos.

La directora  Jennie Dador, arremetió en más de una entrevista contra la candidatura de Keiko Fujimori.

  • “Ser madre no es garantía de ser una gobernante democrática” Ver
  • “Mucho que denunciar, nada que celebrar” Ver
Flora TristanCampaña en contra de la candidatura de Keiko en sus redes sociales:

“Lo que es malo para la democracia es malo para las mujeres”

Un 5 de abril, hace 19 años, se cometió uno de los golpes más duros a la democracia peruana: Fujimori, a través de un autogolpe de Estado, disolvía el Congreso y convertía su mandato en una dictadura. En los años que siguieron el Estado vulneró los Derechos Humanos de tod@s l@s peruan@s, especialmente de l@s más pobres. Miles de mujeres fueron víctimas de esterilizaciones forzadas, violencia sexual y tortura de parte de las fuerzas armadas. Este 5 de abril, es preciso recordar nuestra historia, para que esto no vuelva a ocurrir jamás.

DEMUSPromotora de la campaña “Fujimori Nunca Más” como institución integrante de la Coordinadora Nacional de Derechos Humanos. En su página web lo expresan así:

“…Campaña donde también participará activa y comprometidamente DEMUS, como una de las 79 organizaciones que integran la CNDDHH” Ver

MHOLEl Movimiento Homosexual de Lima, promotor del Lobby Gay, junto a otros colectivos organizó dos caminatas denominadas: “No a keiko – Mujeres por la dignidad”

Promotora de la campaña “Fujimori Nunca Más” como institución integrante de la Coordinadora Nacional de DD. HH.

Asimismo en sus redes sociales realizan una campaña constante a favor de Ollanta:

“Reciban pues la necesidad es grande, pero ciudadan@s demuestren dignidad el domingo 5 de Junio votando por Gana Perú y cambiemos la forma de tratar a las personas que tienen más necesidades. Nuestro voto no se hipoteca, no se vende, no se regala”.

Colectivo ContranaturasColectivo feminista y de lobby gay que realiza campaña constante en las redes sociales a favor del candidato Ollanta (como lo vemos en su logo) y en contra de Keiko Fujimori.

Ardorosas proclamas ollantistas en cuentas de facebook de miembros del equipo de Promsex

Si hay un grupo que está apostando fuerte por un eventual gobierno de Ollanta Humala, ése es PROMSEX. Varios de sus miembros más representativos desfogan toda una artillería proselitista en sus cuentas de facebook en busca de votos indecisos que lleven al líder del partido Gana Perú. Llama poderosamente la atención la virulencia contra los fujimoristas cuando varios de ellos han trabajado y apoyado propuestas de varios de los actuales congresistas fujimoristas en los últimos meses. ¿Por qué lo hicieron? ¿El fin justifica los medios? ¿En política todo vale? Lo cierto es que en esos momentos parecían no tener toda la memoria ni toda la dignidad que ahora proclaman en campaña.

Beatriz RamírezAbogada capacitadora

http://www.facebook.com/beatrizramirezhuaroto?sk=wall

“Porque también estoy convencida que el retorno del fujimorismo al gobierno es lo peor que le puede pasar a nuestro país y por otras razones que tb se expresan en este post marcaré este 5 de junio por Gana Perú”.

http://www.facebook.com/beatrizramirezhuaroto/posts/184063101644943

George LiendoCoordinador de proyectos línea de Derechos Sexuales

http://www.facebook.com/profile.php?id=100000510536039&sk=info

“Por la memoria y la dignidad, no votes por el fujimorismo”.

http://www.facebook.com/permalink.php?story_fbid=107979582622447&id=100000510536039

Jaris MujicaInvestigador – Asociado

http://www.facebook.com/jaris.mujica?sk=info

“No quiero un gobierno de asesinos, corruptos y ladrones. No quiero un vicepresidente del Opus Dei, ni a gente que piensa que “los derechos humanos son una cojudez”, no quiero un gobierno que compra votos, que paga a la prensa, que intercepta teléfonos, que golpea, tortura y mata. ¿No se acuerdan de eso?, ¿de verdad no se acuerdan? NO A FUJIMORI, NO A KEIKO”.

http://www.facebook.com/jaris.mujica/posts/214053518613260

Jorge ApolayaInformática y comunicaciones

http://www.facebook.com/jorgeapolaya?sk=info

“Mujer valiente… por eso: NO A KEIKO”

http://www.facebook.com/jorgeapolaya/posts/209363842429935