MAYO: FIESTA DE LA VENERACIÓN DE LA CRUZ EN QUINCHES

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El mes de mayo es considerada como el mes de las cruces, en esta fiesta, muy difundida en la sierra, los miembros de cada comunidad se organizan para adornar a la cruz de su parcialidad respectiva y prepararla para la misa del 3 de mayo.
La Fiesta de las Cruces, también llamada cruz de Mayo, rememora la Invención de la Santa Cruz y es conmemorada desde tiempos antiguos.

Se cuenta que fue Santa Elena quien halló la auténtica cruz donde murió Cristo, y que murió rogándole a todos los creyentes que celebraran la conmemoración de aquél día. La fecha ha sido desde siempre el día 3 de mayo.
Es fácil darse cuenta de la gran manifestación de fe a lo largo y ancho de nuestro territorio en cuyas partes más elevadas o más visibles hay una capilla o una Cruz de la Pasión con todos sus símbolos.

La Cruz de la Pasión ha reemplazado a las incaicas “Apachetas”, que ubicadas en las partes más altas de los cerros servían para pedir a los dioses, el ejercicio de sus benefactoras acciones; los españoles trajeron la Cruz que ha quedado en su lugar.
En Quinches la celebración está íntimamente ligada al agrade cimiento al todo poderoso por la bondad del liquido elemento, agradecer por el agua que recorren las acequias, y por ende por las buenas cosechas, que los campesinos ofrecen a sus divinidades desde tiempos prehispánicos. Las Cruces decoradas (con flores, plantas y objetos diversos) se convierten en centro de la fiesta, focos donde se reúne la gente a cantar y practicar bailes típicos, sin olvidar la gastronomía con los típicos platos como la “Shajta” con su queso de colores y la chicha de “ayrampito” con su tetera de “chamis”.
Como marco de la fiesta de la cruces, son frecuentes los espectáculos folclóricos con la participación de los danzantes en este caso se bailaba en algunos casos los negritos, en la colocación de la cruz de Yarunga, y por su puesto saboreando la rica “shaJta”, en otros casos los huaynos al compas de la flauta y la tinya, con música característico de las cruces, conocida como “música de shajta”.
Hoy precisamente recordamos que hace exactamente 88 años el reverendo padre, hijo Quinchino él, Fray Ambrosio Morales Vásquez, colocó la cruz de la libertad en Yarunga, el decía: “si lima tiene su cruz del cerro san Cristóbal, Quinches tiene su cruz de la libertad de yarunga”, así es, el 3 de mayo de 1922 fue colocado la cruz de madera en el gran mirador de Yarunga y que hasta hoy los Quinchinos viven orgullosos bajo la protección de su sombra bendita.
Hoy todavía recordamos como todas las cruces de los diferentes lugares de nuestro Quinches querido estaban presentes en la misa del tres de mayo y luego eran llevados cada uno a sus respectivas peañas o grutas, en algunos lugares mas vistosos como: Yarunga, Huacaypuna, Huacachaca, Yatura, Huallarapo, Chaupe, Conchuy, Cuchura, Urcos, San Miguel, Ulan, otrabanda, soto, shuto entre otros lugares

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A dos años del accidente camino a Yauyos

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Esta es la gruta que nos recuerda el triste  accidente, sobre todos  a aquellos que hemos perdido algo allí… parte de nuestro corazón….

Ellos ya no miran la luz de este mundo, ya ven y gozan de la presencia del Señor, un día no tan lejano iremos pronto a reunirnos con ellos.

Desde aquí quiero rendir homenaje a todos (as) especialmente  a una amiga que de allá podrá leer estas líneas:

AMIGA, no te mueras.
Óyeme estas palabras que me salen ardiendo,
y que nadie diría si yo no las dijera.

Amiga, no te mueras.

Yo soy el que te espera en la estrellada noche.
El que bajo el sangriento sol poniente te espera.

Miro caer los frutos en la tierra sombría.
Miro bailar las gotas del rocío en las hierbas.

En la noche al espeso perfume de las rosas,
cuando danza la ronda de las sombras inmensas.

Bajo el cielo del Sur, el que te espera cuando
el aire de la tarde como una boca besa.

Amiga, no te mueras.

Yo soy el que cortó las guirnaldas rebeldes
para el lecho selvático fragante a sol y a selva.
El que trajo en los brazos jacintos amarillos.
Y rosas desgarradas. Y amapolas sangrientas.

El que cruzó los brazos por esperarte, ahora.
El que quebró sus arcos. El que dobló sus flechas.

Yo soy el que en los labios guarda sabor de uvas.
Racimos refregados. Mordeduras bermejas.

El que te llama desde las llanuras brotadas.
Yo soy el que en la hora del amor te desea.

El aire de la tarde cimbra las ramas altas.
Ebrio, mi corazón. bajo Dios, tambalea.

El río desatado rompe a llorar y a veces
se adelgaza su voz y se hace pura y trémula.

Retumba, atardecida, la queja azul del agua.
Amiga, no te mueras!

Yo soy el que te espera en la estrellada noche,
sobre las playas áureas, sobre las rubias eras.

El que cortó jacintos para tu lecho, y rosas.
Tendido entre las hierbas yo soy el que te espera!

Pablo Vilchez

INTERRUMPEN TRANSITO A LA ZONA NOR OESTE DE YAUYOS

 

El Centro Poblado de San Isidro de Huacta a anunciado formalmente que a partir de hoy se interrumpirá el tránsito de la zona nor oeste de Yauyos en la carretra que pasa por su localidad.
Como se recuerda hace dos años se produjo un derrumbe en este lugar, segun los geologos se trataría de un suelo no apto para carrtera, sin embargo,entónces se optó por una solución facilista a tal punto que la nueva carretara pasó por medio del estadio de Huacta.
En víspera de su fiesta patronal, la carretera será interrumpida para realizar el campeonato. La población espera la solución de parte de la Municipalidad Provincial de Yauyos, por cuanto se trata deuna via que afecta a varios pueblos.
Desde ya los más afectados son los niños que participaran en los juegos escolares a llevarse a cabo en Huáñec y los cientos de peregrinos al santuario de Cachuy, quienes en esta semana tendrán que desplazarse.

Los caminos serranos y sus gentes

El taita Chutin, el viejo campesino nacido en Chilcapampa,

que ahora observa el acontecer diario desde su casa,

sentado en un añoso tronco de eucalipto, escribe a sus nietos.

Queridos nietos:

Hoy quería contarles sobre la sabiduría y el ingenio de la gente serrana, y sobre todo de los choferes y camioneros. Nuestros caminos serranos sólo tienen dos versiones: polvo o barro.

Mi casa de Chilcapampa está junto a la carretera que une la sierra con la costa.

De la sierra bajan papas, legumbres, toros, vacas, ovejas, aguardiente y tongos de chancona. También van quesos, algunos con “corazón” de pichicata.

De la costa vienen fideos, arroz, azúcar, fierro, cemento, petróleo y pollos que saben a pescado. Antes sólo se veían camiones “dodge”, como el San Agustín, de don Agucho de la Succha.

Ahora hay “volvos” y “mercedes” que soplan y resoplan por la subida de Chilcapampa. Para los de lejos que nunca pisaron estas tierras les cuento que todo carro de carga tiene su nombre, y que dice mucho de sus dueños o choferes. Los hay para todos los gustos.

De Sócota pasa uno que dice: “Fides mea in Deo” (sobra decir que el dueño de dicho carro es amigo del padrecito socotino). Eran famosos Los Bandoleros, chotanos; El Arca de Noé, de Dominguito, en su ruta a Tacabamba; Virgen de la Asunción, de Cutervo; El Cholo veloz, El Chasqui, El Invencible, El Aventurero… Estos letreros van en la parte delantera, en lo que llaman la caseta. Pero en la parte de atrás dejan ver las ocurrencias y el espíritu serrano. Aquí les dejo algunos de los más ocurrentes: “Si su hija sufre y llora, es por este varón, señora”; “Si la envidia fuera oro, millonario serías”; “Que Dios te dé el doble de lo que me deseas”; “Ya vuelvo, cariño”; “Pasa, si puedes”… Son algunos de los ejemplos de los camioneros serranos que, entre “taco, taco” y “dalo, dalo”, armados con su bolo, van recorriendo los caminos culebreros de la sierra. En más de una ocasión viajé subido en lo más alto, entre cajas de cerveza y sacos de arroz, toda la noche hasta llegar a Chilcapampa al amanecer. En la ruta no podían faltar las cecinas de Callampampa, la gallina de Llama, las naranjas de Cochabamba y la sopa de cashgas en Cumbil.

Mi sobrino Mashe se sacó el otro día un “volvo” de segunda. Me fui con él a Cajamarca, llevando ganado de Llaucan. Yo, el Taita Chutín, como buen cristiano, hice llamar al padrecito de Hualgayoc para la bendición. Yo fui el padrino y lo primero que hice fue poner una estampa del Señor de los Milagros pegada al parabrisas, para que lo proteja y lo guíe por estos caminos. Con él atravesamos toda la jalca. En el Cobro no faltó la sopa de carnero con su café bien cargado. Y todo el camino fuimos escuchando mi radio Santa Mónica con su huaynos de la tarde. ¡Qué lindo se escuchaba! Cantaba el Gavilancito Matarino: “Por donde te vas te sigo, por donde te vas me iré. ¡Ay, chinita de mi vida! Contigo me casaré”.

Así es la vida del Taita Chutín, en Chilcapampa. Así, los caminos serranos y su gente. Un abrazo de este viejo, en el atardecer andino.

Taita Chutin

HISTÓRICA PEREGRINACIÓN AL SANTUARIO DE LA “ASCENSIÓN DEL SEÑOR DE CACHUY”

 

Por: Manuel Madueño Ramos

Hace más de 40 años recorrí los sinuosos caminos al Santuario del “Señor de la Ascensión de Cachuy”. La primera vez que caminé por esos vericuetos fue como escaparse al encuentro del Señor. En la larga jornada te encuentras con miles de fieles peregrinos que dejan, sudor y lágrimas. Allí las diversas clases sociales, confraternizan y mezclan sus emociones, fatigas, dolor, y esperanza de llegar prestamente a la cima del cerro. Descansan sobre una piedra y seguir escalando hasta ganar la montaña más alta en cuyas faldas se halla el templo del Señor. Sus puertas se abren para hospedar a los cientos de miles de fervientes devotos que pugnan por ingresar a la casa de Dios. Al llegar junto al altar mayor, un no sé qué, te inunda el alma, ilumina tu vida y aumenta el brillo intenso de nuestros ojos. Y derramas algunas lágrimas de emoción.

 

En las interminables horas de remontar la cuesta, entre las decenas de zigzag, te tropiezas con devotos, que caminan pensativos; las miradas desorbitadas de sus ojos se pierden en el lejano horizonte. Nos hacemos amigos y seguimos el interminable ascenso; y al preguntárseles si son de la zona, contestan que son de Huánuco, Ancash y así sucesivamente de distintos lugares del país. Se les indaga: ¿Y qué te trae por acá? ¿Por qué vas? ¡Ah!, me contesta uno. “Mira caballero, yo nunca he sido creyente, pero un amigo me dijo que si tú le pides un milagro al Señor de Cachuy, te lo hace. Por esos días tenía problemas casi insalvables en mi trabajo, hice lo que me aconsejó. Y el milagro se produjo. Así es que sin conocer estoy yendo a darle las gracias al Señor de Cachuy”.

De los prodigios y milagros atribuidos al “Señor de Ascensión de Cachuy” se cuentan por miles. Cada uno de los fervorosos creyentes que cada año suben al pueblo de Cachuy donde se halla la imagen del Señor, son para darle las gracias por el milagro concedido. Son pocos los que llegan solicitar un favor a sus males o necesidades. Si le concede el milagro entonces volverá hasta por diez años consecutivos. Si no lo cumple, el Señor lo puede castigar. Y de estos escarmientos hay muchas. Una vez Teodosio Ramos Aguado, despotricó del Señor cuando vio que su hermana y su cuñado viajaban con destino a Cachuy. No pasó media hora, cuando uno de sus caballos favoritos empezó correr, se tropezó, rodó y murió instantáneamente. De ateo se volvió creyente en Dios.

CACHUY, PUEBLO COLONIAL SIGUE IGUAL DE HACE SIGLOS

Cachuy, es uno de los miles de pueblos perdidos entre las sinuosidades de este territorio llamado Perú. Pertenece al distrito de Tupe, provincia de Yauyos, aproximadamente 250 km de distancia de Lima. La Nación de los Yauyos existió cientos de años antes que los inkas, siendo su lengua materna el jaqaru. Acerca del origen de este idioma se han suscitado muchas polémicas. Unos dicen es el producto de la unión del aimara con el runa simi; otros que habría sido el viejo idioma deformado que hablaban los habitantes de la desaparecida civilización Sechín (Casma) que huyeron hacia el sur, ante la persecución implacable de la hegemonía del Imperio Chavín, internándose cada más por las márgenes de los ríos, en las inhóspitas zonas altas de las montañas de la Cordillera Occidental, porque los chavinenses llegaron hasta las puerta del Tiahuanaco.

El jaqaru, llamado también kauqui fue hablado por los habitantes de la Naciòn de los Yauyos, Huarochirí, Canta, Oyón, Cajatambo, cuya influencia llegó hasta la margen izquierda del río Huarmey. Por esta razón en estos pueblos encontramos toponimias de lugares, montañas, valles y sitios arqueológicos. Lo que se necesita es la labor de un lingüista, etnólogo, arqueólogo, historiador que haga las investigaciones y lleguen descifrar el origen y la antigüedad del idioma de los Yauyos, que a decir la verdad, hoy está en una franca agonía, ya que nadie quiere hablar. A los jóvenes por vergüenza y a los ancianos porque no tienen con quien conversar. Al desaparecer un idioma, también desaparece la rica cultura de los pueblos. No debemos permitirlos. El Director de la UGEL 13 de Yauyos, Prof. Jaime Castillón Gutiérrez tiene la palabra, desarrollar el curso del jaqaru y difundir por medio de las Instituciones Educativas.

Para visitar a la ermita del Señor de Ascensión de Cachuy, deben viajar por la Panamericana Sur hasta el km 146, Cañete; de allí desviarse a la izquierda e ingresar al distrito de Imperial y seguir la ruta hacia Yauyos, cruzando pueblos donde se encuentran bodegas de vinos y cachinas: Lunahuaná, Uchupampa, Catapalla, Pacarán, Zúñiga y San Juan éste, último pueblo de la provincia de Cañete. Después de cruzar una inmensa roca que se eleva de la ribera del río Cañete hasta la cumbre del cerro “Airayá” se ingresa al territorio de la provincia de Yauyos. El primer pueblo que aparece a nuestra vista es San Gerónimo, anexo del distrito de Víñac. La carretera continúa por la margen izquierda del río atravesando los pueblos de Huayllampi, Catahuasi y llegar hasta “Canchán”, lugar donde se empieza caminar hacia el pueblo de Cachuy.

El Presidente del Hermandad del “Señor de Cachuy”, en el presente año 2010, es el señor Constantino Espinoza Tito, hombre que cree a pie juntillas en el Señor, quien tiene un extenso programa a desarrollarse durante estas festividades. Manifiesta que la peregrinación empieza el día 10 y culmina el 14 de mayo. La procesión de la imagen sale el jueves 13 después de la Santa Misa, por las principales calles del pueblo que se viene haciendo desde que apareció en 1678, entonces gobernaba del Virreinato del Perú el 21º Virrey don Melchor Liñán y Cisneros, Arzobispo de Lima. Han pasado exactamente 332 años y el pueblo de Cachuy sigue igual, casi nada ha cambiado. Los peregrinos todos los años van aumentando, igual que las ofrendas llevado por la profunda religiosidad, pero no ve la prosperidad en el pueblo.

La peregrinación al Santuario de Cachuy es la más importante y multitudinaria expresión del sincretismo religioso del departamento de Lima, Ica y Huancayo, una mezcla de lo andino y lo religioso: los danzantes, bailes con banda de músicos, cantantes como Flor Pileña y otras artistas. Después de la procesión ponen al martilleo todas las donaciones llevada por el Sr. Pedro Rodríguez Campusano.

Hasta dónde puede llegar el proselitismo político

PINTAS DE WINSTON REYES
 INDIGNANTE, POR NO DECIR INSULTANTE A TODOS AQUELLOS QUE VENERAMOS LA SAGRADA IMAGEN DEL SEÑOR DE LA ASCENSIÓN DE CACHUY… Y RECORDAR QUE WINSTON ES UN EX –  ALUMNO DEL SEMINARIO MENOR…. ESO APRENDIÓ…?
TAL VEZ ESTE HOMBRE O SU GENTE HAN PERDIDO LA FE.. O NO SON CATOLICOS… PERO RESPETOS SON RESPETOS…
COMO VERAN LAS FOTOS HABLAN POR SI SOLAS….

Hacen Pintas en el mural del “Señor de Cachuy” como burla al pueblo de Canchan

Redacción.- En estos días que se acerca la festividad de la celebración de la fiesta del SEÑOR DE CACHUY, donde asisten miles de peregrinos al lugar donde se celebra esta tradicional fiesta,
 el Alcalde de la Municipalidad de Huañec, Wiston Reyes, conocido como “El Plagiador” ha pintarrajeado con pintas alusivas a su candidatura como Alcalde Provincial así también dibujado el símbolo de la “Olla” en el mural donde se encuentra el efigie del SEÑOR DE CACHUY en el Centro Poblado de Canchan donde se inicia la peregrinación.
Sobre esta actitud la población y los fieles se encuentran indignados y rechazan este tipo de actitud de Wiston Reyes que no tiene ni siquiera respeto a la imagen que el pueblo VENERA.
 
Y de hecho se comprende, por que el proselitismo o la propaganda no deben afectar el respeto y la creencia que tienen los ciudadanos sobre las imágenes religiosas.
EL APRA TAMBIEN REALIZO PINTAS EN TRES CRUCES
 

Pero el tema no quedo ahí, por que hasta el venido a menos partido de la estrella solitaria, a través de sus simpatizantes, realizaron pintas similares en el lugar denominado “TRES CRUCES”, acto que fue también criticado por la población de la zona nor oeste de la hermana provincia de Yauyos.
 
(Nota: Deseamos que esto se corrija y ofrecemos nuestro espacio para ello)

 Fuente: http://actualidadcanetana.blogspot.com/2010/04/senor-de-cachuy-ofendido.html