Santo Toribio de Mogrovejo: en la zona nor oeste de Yauyos

1588, el 23 de septiembre, Santo Toribio de Mogrovejo dió inicio al V Sínodo Diocesano Limense en la Ciudad de San Cristobal de Huáñec, donde reunieron Obispos de toda America, Abades, Priores y demás Autoridades eclesiasticas del virreynato. En dicho Sínodo participaron además los miembros de la Real Audiencia de Lima.

Entre los puntos más importantes acordados para la Iglesia Americana son:
1.- Editar el catecismo en Quechua.
2.- En cada Parroquia o curato debía implementarse un Hospital para la atención de los fieles.
3.- Al toque de las campanas en el ANGELUS los españoles habrían de ponerse de pie e inclinarse la cabeza, quitandose el sombrero, mientras que los indios habrían de arrodillarse.
Aquél dia Santo Toribio de Mogrovejo confirmó 1729 personas entre indios y españoles.
Según dice el Libro de Visitas de Santo Toribio en Huáñec había:
TRIBUTARIOS 395
RESERVADOS 131
MUJERES CASADAS 393
VIUDAS Y SOLTERAS 293
MUCHACHOS 478
MUCHACHAS 481
QUE TODOS SON 2171
Santo Toribio de Mogrovejo estuvo viviendo en Huáñec por espacio de un mes después de lo cuál continuo su viaje.
Nuevamente regreso Santo Toribio a Huáñec en el año de 1602 por última vez.
A Huáñec también viajó por esos años el Virrey Diego Hurtado de Mendoza Marquéz de Cañete,quien acudía por motivos de salud.
En estos días la Municipalidad de Huáñec ha anunciado que se implementará un museo de sitio en homenáje al Santo.
Así mismo señalar, que Santo Toribio de Mogrovejo es patrón del Barrio de Granada de Huáñec, antiguo barrio de los moros españoles.
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FINALIZÓ EL CAMPEONATO DEPORTIVO DE CONFRATERNIDAD YAUYINA 2009 ORGANIZADO POR LA ASOCIACIÓN CENTRAL QUINCHES

El domingo 15 de Noviembre finalizó exitosamente el campeonato denominado “Gral. Juan Pablo RAMOS ESPINOZA” organizado por La Asociación Central Quinches, fundado el 14 de Noviembre de 1981, inscrita en la ficha N° 11435, asiento 1, del Registro de Asociaciones de los Registros Públicos de Lima, el 03 de Agosto de 1990, hoy tiene como presidente al Ing. Rene Mendoza Suyo, y los acompaña un nutrido equipo de jóvenes entusiastas que tiene en mente apoyar el desarrollo de nuestro Quinches, ellos son quienes vienen trabajando arduamente para mejorar las instalaciones del complejo deportivo “Pumalla II” en Villa el Salvador, además el domingo 4 de Octubre ya se inauguró el agua potable y con ello se viene el mejoramiento en la plantación del gras para el campo deportivo, que es ya una realidad este sueño por muchos años. Hoy más que nunca todas las Instituciones Deportivas unidas vienen apoyando este proyecto de la actual Junta Directiva.

El campo deportivo de la Asociación Central Quinches, conocido como “Pumalla II” en Villa el Salvador, se vistió de alegría, con una concurrencia masiva digno de una gran final del campeonato, aproximadamente asistieron mas de 1,000 personas, en las tribunas de oriente y occidente se pudo notar la participación activa de las barras de los diversos equipos participantes que llegaron a la final en este campeonato 2009.

Felicitamos a las Instituciones Quinchinas que se pusieron de pie, con su presencia apoyaron a la actual Junta Directiva de nuestra Institución Representativa de nuestro pueblo acá en la capital, además hay que indicar a participación de los diversos pueblos de la tierra Yauyina, con un total de 24 equipos, un verdadero éxito, para ellos nuestras felicitaciones por su participación activa y son:

Union Nevada Quinches
Municipal Quinches
Nacional Quinches
Juventud Quinches
Cultural nuevo amanecer de Quinches
Asociación Baltazar Quinches
Progreso Quinches
Juventud Unida de Quinches
Estudiantil Cosmos Quinches
Progresista Huacta
Real Juventud San Juan de Malleuran
Representativo Viscas
Racing de San Joaquin
Chilla de Pilas
Castro de Ayaviri
Pacifico Lima de Pilas
Nueva Generación Pileña
Representativo Omas
Union Tauripampa
Estudiantes Pileños
River Plate de Quinocay
Ambo 3 de Mayo de Huanuco y
Los Primos de Pilas

El domingo 15 de Noviembre se realizo una tarde deportiva, folckorica – cultural, el evento deportivo se dio inicio en horas de la mañana, los finalistas empezaron a dispiutar arduamente cada segundo del partido de futbol en las categorías de Primera, Master y en voley, a las 3 de la tarde y la musica sensacional lo puso “la Banda Show Juventud Rosario Huampara”, luego se presentaron las comparsas de negritas: “Las Jaraneras de Pilas” y ”las engreídas de Ayaviri”, luego participaron en el escenario Rita Michuy, Luren Arias entre otros artistas.

Hoy con profunda gratitud a todas las personas que de una y otra forma colaboraron para el desarrollo del campeonato, así unidos avanzaremos por el desarrollo de nuestros pueblos.
Nuestras felicitaciones a los campeones en las diferentes categorías:

CATEGORIA: PRIMERA

1er. Puesto: Racing de San Joaquin

2do. Puesto: Representativo Omas
3er. Puesto: Estudiantes Pileños
4to. Puesto River Plate de Quinocay

 

CATEGORIA: MASTER

1er. Puesto: Ambo 3 de Mayo de Huanuco

2do. Puesto: Municipal Quinches
3er. Puesto: Representativo Omas
4to. Puesto: Estudiantil Cosmos Quinches

 

VOLEY

1er. Puesto: Estudiantes Pileños

2do. Puesto: Los Primos de Pilas
3er. Puesto: Castro de Ayaviri
4to. Puesto: Representativo Viscas

Salud a los campeones con un “Chamis” y arriba a la familia Yauyina, vamos Hermanos Quinchinos, ¡Quinches es mas grande que sus problemas.!!!!

Alcalde y familia plagiaban examen

Cinco profesores que postulaban al concurso de Nombramiento Docente 2009 para acceder a una plaza en el magisterio fueron intervenidos por la policía al ser acusados de plagiar en pleno examen.

Lo cuestionable es que se trata del alcalde distrital de Huañec, provincia de Yauyos, Winston Reyes Ramos, su esposa Yesenia Escalante de Reyes, el hermano de la autoridad en mención, Sergio Reyes Ramos, la prima de este, Ludi Flores Reyes, y Yesenia Escalante Fernández.

A estas dos últimas se les incautó una diminuta hoja con las respuestas de la prueba que rendían y frente al fiscal de turno delataron a los demás detenidos. La intervención se produjo en las instituciones educativas CNI y El Carmen de Imperial, en Cañete.

En principio los llevaron a la comisaria de Imperial, pero poco después fueron liberados.

Fuente: www.ojo.com.pe

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gracias

El Director

Las pastoras de Huañec…. causa división….

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PRETENDE ADUEÑARSE DE LA DANZA DE LAS PASTORAS DE YAUYOS VERSION FALSA SORPRESA. ESTO HUELE A CALUMNIA E INVIDIA DE PARTE DE QUIENES LOS DIJERON EN EL VOCERO DE YAUYOS Y ¿QUIEN ESTA DETRAS DE TODO ESTO?
¿POR QUE LO HACE? ¿CUAL ES SU TEMOR?. POR QUE SE ACUSA SIN PRUEBAS NI FUNDAMENTOS INVENTANDO UNA FALSA VERSION. CON QUE FINALIDAD ¿DE OPACAR A UNA MUJER ? Y PIENSAN QUE SON DUEÑOS DE LA PALABRA.
CONTESTACION A LA PUBLICACIO DEL B LOGS VOCERO DE YAUYOS:
CALUMNIA DE PARTE DEL VOCERO DE YAUYOS A UNA HIJA HUAÑINA QUE SE PREOCUPA DE LA CULTURA DE SU PUEBLO, QUE UN DIA LE LLEVO AL SR. WINSTON REYES A LEVANTAR SU IMAGEN AL CENTRO CULTURAL DE ESPAÑA Y HOY EN LUGAR DE AGRADECER Y FELICITAR POR ESA LABOR QUE HACE , TRATA DE UNDIRLA CON UNA TREMENDA CALUMNIA. ESTO HUELE A TRAICION Y DISCRIMINACIÓN A UNA MUJER QUE DA A CONCER LA VERDADERA HISTORIA DE LAS PASTORAS DE HUAÑEC, TRAS REALIZAR UNA PROFUNDA INVESTIGACION Y AVALADA POR DOCTORES FAMOSOS ESPECIALISTA EN LA RAMA. ELLA NO PRETENDE ADUEÑARSE DE LA DANZA NI MENOS ES UNA VERSION FALSA.
ES MAS FALSA, QUIEN PRETENDE CONFUNDIR A LAS PALLAS O WAÑAS CON LAS PASTORAS O AYLLIS

HISTORIA DE LA DANZA DE PASTORAS DE HUAÑEC. De los Incas a la actualidad.
La historia de las pastoras de Huáñec o “Huañas”
NO SE ESCRIBE HUAÑA SINO WAÑAS que es igual a PALLAS como lo conocen tambien en Chilca(ver pagina de la municipalidad de Chilca) “ojo”no confundir las pastoras con las pallas.
es muy antiguo, se remonta la epoca incaica, cuando en Huáñec ya existia un poblado, que fue fundado por Tupac Inca Yupanqui
EN PRIMER LUGAR NO FUNDO TUPAC YUPANQUI Y QUE LO DEMUESTRE CON DOCUMENTOS (esa si es version falsa).
Las mujeres de Huañec, llamado también “huañas” vestían en su mayoría un cotón verde con anacos
LOS COTONES Y ANACOS SIEMPRE SE VESTIAN LAS MUJERES Y SE PONIAN TABIEN PARA LA DANZA DE LAS PALLAS
DEL CUAL COGIO DOÑA MERCEDES COMO PARTE DE LA VESTIMENTA DE LAS PASTORAS POR ESO SE DICE QUE LA VESTIMENTA ES MESTIZA
azules, adornadas de flores en la cabeza
NO ERAN ADORNADAS CON FLORES SINO SE PONIAN PAÑUELOS EN LA CABEZA
 y con azucenas, flores naturales atadas a una vara,
LA ASUCENA RECIEN LAS USAN LAS PASTORAS
así danzaban al compás de flautas en homenáje a las primeras lluvias de Diciembre y enero, sobre el fresco barro que daba incio a la temporada de siembras.
FALSO, ES INVENTO DE LA PERSONA QUE ESCRIBE EN EL VOCERO DE YAUYOS,
Esta danza era por lo tanto de estricta gratitud a las lluvias, que daban vida al suelo serrano.Con la llegada de los españoles, se produce, el sincretismo religioso, es decir se sobrepone criterios religiosos europeos sobre los creencias incaicas. Así por ejemplo, ante la creencia de los incas en la protención de los “Apus” o cerros, se ordena colocar cruces en la cima de los cerros considerados “Apus” y ante esta danza “huañas” que era de gratitud a la lluvia se sobrepone el nacimiento de Jesus (Navidad) que coincidía por aquellas fechas.
A partir de entónces se llaman “pastoras” por la adoración ante el nacimiento.Sin embargo el nombre de “Huañas” todavía subsiste en muchos pueblos como Viscas, Omas, etc. Lo que demuestra su orígen en Huáñec.La danza de pastoras ha ido adquiriendo distintos matices ya sea en el vestuario, n el ritmo de la danza, en la coreografía, etc. Sin embrago, en esencia es un baile alegre, perteneciente a un rito, en la antiguedad pagano a las lluvias, y en la actualidad al nacimiento del niño Dios.La Municipalidad de Huáñec
EL ALCALDE DE HUAÑEC A PRETENDIDO EL AÑO PASADO HACER CREER A LA GENTE QUE LO HA PATENTADO O ESTA PATENTANDO EN EL INC.
CUANDO A ESTADO HACIENDO LA GESTION PARA SU DECLARACION COMO PATRIMONIO CULTURAL Y EL ALCALDE NO SE PREOCUPO Y LA DEJO PLANTADA HASTA EL DIA DE HIOY A LA FUNCIONARIA.
LA SRA. NELIDA ENTRÒ A TALLAR, DESPUES DE MUCHA INVESTIGACION, POR PARTE TAMBIEN DE UNA FUNCIONARIA DEL INC QUE ESTUBO EN 2 OCACIONES EN HUAÑEC INVESTIGANDO, NO ENCONTRO ANTIGUEDAD, SINO HASTA CUANDO LO CREARA DOÑA MERCEDES QUE LE HACEN LLEGAR AL INC.
POR ESO NO SE PUDO DECLARAR PATRIMONIO CULTURAL, Y LA SRA. SUYO CONTINUO CON LAS INVESTIGACIONES PROFUNDAS PARA TERMINAR CON LA PUBLICACION DEL LIBRO ASESORADA Y AVALADA POR ESPECIALISTAS E HISTORIADORES
ha declarado a la danza de pastoras o “Huañas” Patrimonio cultural, producto de un proceso de mestizaje y caracter sincretico propio de la história del Perú. No es de ninguna manera invento personal de alguién y menos de los últimos años, como falsamente pretende hacernos creer Nelida Suyo, quién afirma que fue su abuela quien inventó las pastoras hace algunos años.
LA SRA. NELIDA SOLO PRETENDE DAR A CONOCER LA VERDADERA HISTORIA DE LAS PASTORAS DE HUAÑEC CON LA INTENCION DE DIFUNDIR A TRAVES DEL LIBRO, LA CULTURA, EL TURISMO DE HUAÑEC SU TIERRA ADORADA, A NIVEL NACIONAL Y EL COSTO DEL LIBRO TIENE UN VALOR SIMBOLICO DE DIES NUEVOS SOLES NADA MAS ELLA NO PRETENDE COBRAR POR LAS PASTORAS NI ADUEÑARSE DE LA DANZA NI NADA POR EL ESTILO, COMO DICE EL VOCERO DE YAUYOS(SERGIO Y WUILBER) SOLO DIFUNDIR, RECUPERAR Y RESTURAR .
Es por ello, que cada año se renueva esta costumbre en Navidad y Año Nuevo con la danza que realizan las pastoras de los cuatro barrios de Huáñec: Asturias, León , Gales y Granada.
ESTOS CUATRO BARRIOS SI ES INVENTO DEL ALCALDE EN LUGAR DE PONER NOMBRES DE LOS AYLLUS ANTIGUOS, INVENTA BARRIOS CON NOMBRES ESPAÑOLES NO SABEMOS CON QUE INTENCION.

Publicado por El Vocero de Yauyos en 11:12 Enlaces a esta entrada
viernes 6 de noviembre de 2009
(al parecer despues de la presentacion del libro del dia viernes 6 por la noche inmediatamente fue a publicar a las 11.12 de la noche este artículo difamatorio con saña y maldad hacia una persona inocente, tanto habra sido su odio, invidia que no pudo dormir sino antes dar riendas sueltas a su maldad y plasmar esas linias en su blogs, despues de que horas antes estubo felicitando a la autora, esta clase de persona tiene un calificativo…….. eso lo dejo a Uds. respetables lectores)
ESCRITO EN NEGRO ES DEL VOCERO DE YAUYOS
ESCRITO EN AZUL LA RESPUESTA AL VOCERO DE YAUYOS

¿por que en ese momento no objeto el Vocero de Yauyos? ¿el estaba patentando no? y que paso, él no pudo y cree o tiene miedo que otra persona lo haga. No se entiende su maldad hoy, ó es cuestion política y quiere anular la candidatura al alcaldia de la autora. No se preocupe señor difamador ella no quiere ser candidata, tampoco patentar, ni menos adueñarse de las pastoras como quieren hacer creer. Antes de lanzar una acusacion primero hagase un examen de conciencia, al pueblo hay que respetar, el pueblo es de Dios y es inteligente y lo toma como de quien viene.

El mundo andino del Perú

mundo andino

Por Edistio Cámere

El mundo andino se encuentra hoy en una verdadera encrucijada.  La sierra cuestiona, no como geografía inerte sino con todo el peso de las vidas que han logrado su conquista, reclamando un rol activo en el escenario peruano. Con sus erguidas y escarpadas montañas, con su peculiar conformación geofísica -ocupando vastos territorios- y ubicado en la franja media del Perú, interroga impertérrito acerca de su destino y gravitación en un medio donde impera la cibernética, la electrónica, la bolsa de valores, el mercado, la burocracia… ¿Qué rol le corresponde desempeñar?  ¿Cuál es su aporte actual a la identidad nacional?

El mundo andino es sui generis en su conformación y constitución, pero no por ello ajeno a la dinámica nacional. La sierra es connatural al Perú, como nación y patria; convencido de la profundidad de esta afirmación, Riva Agüero dice: “La suerte del Perú es inseparable al mundo andino: se hunde o se redime con él, pero no es dado abandonarlo sin suicidarse”. La presencia de los Andes es histórica. No terminó con la Conquista o incluso con la República. Continúa, a tal punto que no se le puede considerar como una etapa superada: Es y será parte de nuestra historia e identidad nacional.

Cuando se viaja de la capital al interior, uno se desplaza en tiempo y en espacio alejándose de la modernidad. En el Perú, existen simultáneamente ritmos históricos que marchan a descompás; por tanto, es necesario un proyecto nacional que, determinadas las características de cada ritmo, los conduzca progresivamente al límite de sus posibilidades, armonizándolos entre sí e integrándolos en el marco de una historia común.

“El Perú moderno ha vivido y vive dos patrimonios: del castellano y del incaico… que aún cuando (aquél)mundo andino 3 subalterno en ideas, instituciones y lenguas, es primordial en sangre, instintos y tiempo”, ha señalado Riva Agüero.

Y es que el hombre andino no ha sido espectador pasivo. Supo asimilar pero también enseñar. No claudicó en su modus vivendi. Entendió que su pretensión era su permanencia y no solo la búsqueda del bienestar. Sobre este programa edificó su estar-en-el-mundo. Al esfuerzo aislado y solitario opuso el espíritu comunal; al extremo fraccionamiento de los terrenos de cultivo y a la gran variación de las condiciones en diversos pisos climáticos opuso el control vertical de pisos ecológicos; a la dificultad en la utilización de técnicas sofisticadas de cultivo opuso un racional aprovechamiento de la mano de obra; al comercio generalizado opuso el intercambio y las relaciones recíprocas; al concepto utilitarista de la tierra opusieron un enfoque mágico-religioso; finalmente, a una sociedad funcional opusieron la comunidad basadas en lazos de sangre y de parentesco.

Los modos y valores andinos tienen en sí mismos su razón de ser.  Por tanto, al ámbito andino se le aprehende ‘en’ y por ‘sí mismo’. No es otro Perú, pertenece al único Perú, pero presenta otra velocidad, otro ritmo de desarrollo. En el actual contexto social, algunas interrogantes se alzan inquisidoras dentro del concierto nacional: ¿Qué posibilidades tiene el mundo andino? ¿Qué rol le corresponde desempeñar? ¿Cuál es su aporte actual a la identidad nacional?  A su vez: ¿Qué canales se deben utilizar para lograr que la transferencia de tecnología impacte positivamente iniciando un efectivo despegue de lo andino?  ¿Cómo revertir el fenómeno migratorio?

Nuestro futuro como nación es un reto a la creatividad, al tesón y al trabajo, estrechamente unidos al conocimiento exhaustivo y fe en el Perú.

Artículo publicado en la revista Antesala Lima-Perú

Cáritas Yauyos entregó más de 240 viviendas a familias afectadas por terremoto

Aciprensa.com

El Obispo Prelado de Yauyos y Presidente de Caritas Cañete-Yauyos, Mons. Ricardo García García, entregó 242 viviendas a familias de la Prelatura que viven en extrema pobreza y que perdieron su hogar en el terremoto acaecido el 15 de agosto de 2007.

Según la oficina de prensa de la Prelatura, la construcción se realizó con el apoyo de Catholic Relief Services de Estados Unidos y Caritas Friburgo de Alemania, instituciones que actualmente realizan proyectos de ayuda social en la zona.

Mons. García hizo entrega de “185 viviendas a los pobladores de Huaca de los Chinos, Progreso los libres, Cantagallo y Vista Alegre, en la provincia de Cañete. También ha visitado e inaugurado 57 viviendas en la Provincia de Yauyos, Azángaro, Madeán, Viñac y Huangáscar donde puedan vivir dignamente estas familias”.

Asimismo, explica la nota, la labor social “no sólo ha abarcado la construcción de viviendas, sino que también ha implementado programas de salud, de hábitos de vida, vigilancia ciudadana, de casa y escuela higiénica; entre otros” a más de mil familias de la Prelatura.

Según el Instituto Nacional de Estadística e Informática (INEI) de Perú, la zona de Yauyos es la más pobre de la Región Lima. En ambos proyectos la población ha puesto la mano de obra, mientras que Caritas de Cañete – Yauyos y Caritas Perú pusieron la asistencia técnica y los materiales de construcción. Para la edificación de las casas de concreto los pobladores contribuyeron con el bono otorgado por el gobierno peruano para la construcción de sus viviendas.